TIFF觀(guān)影后導演Q&A記錄

今年在TIFF看了八場(chǎng)電影，Women Talking是電影結束后觀(guān)眾掌聲持續最久的，也是唯一一場(chǎng)在片后導演入場(chǎng)時(shí)全場(chǎng)自發(fā)起立鼓掌的，掌聲一度停不下來(lái)。坐在TIFF最大的觀(guān)影廳之一，滿(mǎn)滿(mǎn)兩層的觀(guān)眾，感受到了2016年Women’s March的溫暖和solidarity。在今天的北美，不得不說(shuō)是一種非常美好的體驗。

下面記錄一些還有印象的導演問(wèn)答（穿插個(gè)人感想）：

1. 為什么沒(méi)有呈現任何一場(chǎng)暴力本身，也沒(méi)有呈現任何一個(gè)男性施害者的臉？

導演表示不想呈現任何一個(gè)具象的“反派” (villain) ，而是想聚焦在暴行發(fā)生之后的“impact”，對女性本人的，對她的家人親屬的。

導演在這里說(shuō)了一句話(huà)我很喜歡，影視作品里想通過(guò)直接拍攝強暴的鏡頭所表達的，很少可以justify把它演出來(lái)的必要性。

一方面女性之間的辯論很快就從具體的暴行上升到結構性的問(wèn)題，從未譴責過(guò)任何一個(gè)男性個(gè)體。另一方面August作為唯一一個(gè)有“臉”的男性，影片想通過(guò)他把重點(diǎn)放在男性有可能變成的樣子，to show what is possible。

2. 電影和現實(shí)之間的聯(lián)系，選擇在2022年拍攝這樣一部電影跟美國此刻正在發(fā)生的重大倒退有什么關(guān)系？

導演說(shuō)，電影的最后一幕，women marching together的畫(huà)面是最后拍的。每家每戶(hù)，老老少少的女性，哪怕彼此有再大的矛盾，針?shù)h相對的觀(guān)點(diǎn)，還是各自驅趕著(zhù)自家的馬車(chē)，匯聚成長(cháng)長(cháng)一條線(xiàn)，一起走出了colony，走向了未知的未來(lái)。

導演在此希望美國女性在今天，不管自己的在政治光譜的哪一頭，可以放下對彼此的成見(jiàn)，放下在其它議題上巨大的分歧，匯聚到一起，為美國女性的未來(lái)走出一條路來(lái)。

個(gè)人最喜歡這部電影的一點(diǎn)就是對女性?xún)炔糠制绲恼宫F，觀(guān)點(diǎn)上分歧，性格上的分歧，代際上的分歧，位置上的分歧，哪怕大家有著(zhù)一樣的信仰，對信仰的解讀也可以截然不同。辯論時(shí)，這些根本上的分歧看似已經(jīng)沒(méi)有調和的空間，但恰恰因為迫在眉睫的危機，其殘酷程度逼迫她們必須放下這些分歧，作為一個(gè)集體，走出一條路來(lái)。這種程度的true democracy在現實(shí)中很難在宏觀(guān)層面踐行，但是確實(shí)是一個(gè)很好的啟發(fā)。電影展現了一群有著(zhù)根本分歧的人怎么通過(guò)平等的辯論，充滿(mǎn)共情的協(xié)商，一起找到了一個(gè)大家都愿意接納的出路。

3. 電影為什么選用這個(gè)色調？

Polley將電影的色調形容為 “the color tone of a faded postcard from a world that’s already gone” (那種陳舊明信片的色調，來(lái)自一個(gè)已經(jīng)不存在的世界)。Polley特意選擇了一個(gè)這樣懷舊的色調，為了避免影片有任何現實(shí)主義的色彩，否則很多對話(huà)將顯得很奇怪。

確實(shí)是，在觀(guān)影時(shí)看到一群不識字，不知道“逗號”是什么的女性用最嚴謹的語(yǔ)言進(jìn)行充滿(mǎn)哲思的辨論，會(huì )有一種違和感。如果是更自然的現實(shí)主義色調，肯定會(huì )加深這份違和。

4. 電影在哪里拍攝？故事原型發(fā)生在哪里？

電影就是在多倫多附近拍攝的。Polley強調她特意避免了任何具體地點(diǎn)的影射，這是一個(gè)虛構的故事，一個(gè)可以發(fā)生在任何地區任何時(shí)代的故事。原著(zhù)的靈感來(lái)自于一系列發(fā)生在保加利亞的強奸事件。

相比之細膩的還原性侵給一個(gè)具體的community帶來(lái)的創(chuàng )傷，這部電影更像是基于這世間千千萬(wàn)萬(wàn)類(lèi)似悲劇的一場(chǎng)抽象思辨。

5. 電影的背景時(shí)代？

2010（笑）

6. 為什么把旁白音(narrator)從August改為小女孩Autje？

原著(zhù)的敘述者（narrator）是August。團隊中Chris提出異議，覺(jué)得這樣一個(gè)故事用一個(gè)男性的聲音敘述出來(lái)很奇怪（原詞：feels alienated）。導演本人并沒(méi)有這種感覺(jué)，畢竟women talking這個(gè)故事本事的意義就不僅僅在于女性自身的表達，也在于男性的傾聽(tīng)和記錄。

但是閱讀文字和觀(guān)看影像是非常不同的體驗，在小說(shuō)里沒(méi)有違和的設定，用耳朵聽(tīng)則未必。所以團隊開(kāi)始大開(kāi)腦洞，修改設定。有人提出改為小女孩Autje的聲音，有人提出改為女主Ona在未來(lái)此刻還未出生的孩子說(shuō)話(huà)。Polley將兩者結合，改為Autje在未來(lái)講給Ona孩子的話(huà)。

個(gè)人非常喜歡這個(gè)改動(dòng)。一直覺(jué)得“姐姐”是一個(gè)很神圣的身份，以Autje的聲音，對Ona孩子講述母輩在ta出生前經(jīng)歷的苦難，以及為了ta的未來(lái)所進(jìn)行的抗爭，比August的視角更多添了一份代際的傳承和跨越血緣的姐妹關(guān)懷。

7. 影片中有很多對基督教信仰的探討，這跟導演自身的成長(cháng)背景有沒(méi)有關(guān)系？

Polley坦言自己成長(cháng)在一個(gè)無(wú)神論者的家庭，雖然確實(shí)是把她送到了一個(gè)教會(huì )幼兒園，因為離家近。她對所有信仰都很好奇，都很想了解，如果非要說(shuō)一個(gè)宗教的話(huà)，可能最像是一個(gè)佛教徒。

導演強調影片沒(méi)有一絲評判或者諷刺這些女性信仰的意思。雖然她一直對附著(zhù)在信仰之上的社會(huì )制度和機構充滿(mǎn)警惕和批判，但對信仰本身是非常尊重的。影片中，女性哪怕面對死后進(jìn)不去天堂的威脅，還是在漫長(cháng)的辯論后選擇離開(kāi)。離開(kāi)不是對信仰的摒棄，而恰恰是更深層的虔誠。

這篇影評有劇透