影評人吐槽電影。

導演回懟影評人。

學(xué)院派在說(shuō)空話(huà)。

觀(guān)眾在看爛片。

都替對方臉紅。

國產(chǎn)電影處在拍、看、評的尷尬處境中。

吐槽精準犀利《第十放映室》已經(jīng)變味。

專(zhuān)業(yè)又好看的電影節目越來(lái)越少。

央視六套《今日影評》節目前兩年推出的《表演者言》是少有的精品。

將重心放在“演員的自我修養”而不是“明星效應”，好評一片，實(shí)打實(shí)的“業(yè)界良心”。

前兩季都有8.9 的高分。

這次《今日影評》更進(jìn)一步，推出了紀念改革開(kāi)放四十周年特別節目《今日影評?鴻論》。

由清華大學(xué)的尹鴻教授主持，目前播出的兩期嘉賓是張瑜和謝飛，陸續還有陳凱歌、張瑜、盧燕、賈樟柯、黃渤、成龍、朱延平、姚晨等。

豆瓣打分的很少，可每條都是滿(mǎn)分五星。

《今日影評?鴻論》是個(gè)典型的知識分子型或者學(xué)者型談話(huà)節目。

影評版《十三邀》。

尹鴻何許人也，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是典型的學(xué)院派知識分子，學(xué)界大牛。

“獨立而有態(tài)度的電影評論，用專(zhuān)業(yè)的知識，為你帶來(lái)有價(jià)值的信息，在琳瑯滿(mǎn)目的電影世界里，點(diǎn)燃一束理性之光”。

這就是節目一開(kāi)始的定位。

《今日影評》作為專(zhuān)業(yè)的影評節目可謂“迅速而精準”。

“評頭論足話(huà)電影，每天只評八分鐘”。

毫不廢話(huà)，直擊要點(diǎn)。

《今日影評?鴻論》則在歷史的深度和思想的厚度上下足了功夫，以“四十年”為時(shí)間單位，請來(lái)了最具代表性的電影界人物。

乍聽(tīng)“改革開(kāi)放四十年中國電影”這樣宏大的字眼，會(huì )下意識的想象片子會(huì )不會(huì )變成電影史教科書(shū)一樣的編年史。

《今日影評?鴻論》并非如此，它很好地處理了理性和感性，歷史和當下，宏觀(guān)視野和細節呈現，龐雜史實(shí)于新鮮有趣之間的微妙關(guān)系。

視頻節目最重要的一點(diǎn)就是“質(zhì)感”。

如何證明歷史和當下的聯(lián)系，考驗就在兩個(gè)字“還原”。

其實(shí)八九十年代的國產(chǎn)電影，無(wú)論藝術(shù)片還是商業(yè)片都很耐看。

《今日影評?鴻論》基本采用了對話(huà)的形式，穿插經(jīng)典的電影片段。

“其實(shí)，總結下來(lái)就是三個(gè)對話(huà)，一個(gè)是學(xué)者和電影當事人的對話(huà)，一個(gè)是過(guò)去與現在，老一代與新一代的對話(huà)，還有一個(gè)就是電影和社會(huì )的對話(huà)。這三個(gè)對話(huà)構成了整個(gè)節目的基本框架?！币櫿f(shuō)。

電影是反映時(shí)代的鏡子，時(shí)代和人心最微妙的變化總是在電影中首先顯現出來(lái)，所以追溯電影史，就是在追溯人的精神史。

既還原了歷史的質(zhì)感，又很好地融合了滿(mǎn)滿(mǎn)的“干貨”。

既在講電影史，又在講“靈魂史”。

既講“電影中的歷史”又講“歷史中的電影”

既看到了“電影中的人”，又還原了“人的電影”。

讓原本對歷史和思考有興趣的人轉過(guò)臉來(lái)看一看，想一想。

國產(chǎn)電影曾經(jīng)牛X過(guò)。

目前為止節目播出兩期，嘉賓分別是張瑜和謝飛。

時(shí)間撥回到1980年，那是我們并不熟悉的年代。

是被稱(chēng)作“理想主義的八十年代”的開(kāi)始。

那是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的年代。

“電影成為這一時(shí)期人們的精神火炬”。

第一期節目請到的是張瑜。

可能現在的觀(guān)眾并不熟悉這個(gè)名字，可在八十年代，她可是實(shí)打實(shí)的“當紅女星”。

她曾為中國觀(guān)眾奉獻了新中國銀幕第一吻。

為觀(guān)眾打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。

尹鴻說(shuō)影片中大膽追求愛(ài)情的精神現在看來(lái)已經(jīng)習以為常，但在改革開(kāi)放初期，正是《廬山戀》為青年男女們塵封的心靈照進(jìn)了第一束微光。

她還是最早的“帶貨女王”。

電影光是服裝前前后后就換了四十幾套，包括了各式各樣的牛仔褲、連衣裙、甚至是泳裝。

彼時(shí)全中國都是藍綠色的海洋。

據張瑜說(shuō)，演完電影之后收到了無(wú)數觀(guān)眾的來(lái)信：

“信里問(wèn)的最多的就是我的那些衣服是怎么做的，是在哪買(mǎi)的?！?/p>

在《小街》里，張瑜還引領(lǐng)了一次發(fā)型潮流。

當時(shí)給她理發(fā)的師傅給張瑜拍了一張照片，把它掛在了理發(fā)店里

很多女孩來(lái)到店里都指著(zhù)這張照片說(shuō)：

“來(lái)一個(gè)一樣的?！?/p>

《廬山戀》是張瑜最受觀(guān)眾歡迎的作品之一，張瑜也憑借此片獲得第四屆大眾電影百花獎最佳女主角獎、第一屆中國電影金雞獎最佳女主角。

《廬山戀》已經(jīng)在廬山電影院播放了38年之久，這一時(shí)長(cháng)已經(jīng)打破了吉尼斯世界紀錄。

談及塑造角色，張瑜認為在那個(gè)年代的演員都是直接從生活中走出來(lái)的，那時(shí)候的純真、質(zhì)樸都真實(shí)地記錄在了銀幕上。

反觀(guān)現在，演員雖然哭得稀里嘩啦，卻絲毫不能打動(dòng)觀(guān)眾，是因為他只用技巧，但心沒(méi)有因此而動(dòng)，這樣永遠不能塑造好角色。

張瑜說(shuō)：“我不希望他們把我當成一個(gè)人造衛星，演員最主要的事情就是去塑造角色?！?/p>

“沒(méi)有人給我這樣的概念，什么叫電影，不知道的，我們那個(gè)時(shí)候的觀(guān)點(diǎn)，是非常簡(jiǎn)單的，就是把每一部作品做好?！?/p>

尹鴻認為之所以改革開(kāi)放初期，能在那個(gè)時(shí)代創(chuàng )造那么多經(jīng)典電影，與一代電影人對自己的嚴格要求，對藝術(shù)的精益求精有很大關(guān)系，一個(gè)時(shí)代造就一種人，一種價(jià)值觀(guān)，它影響人的一生，也影響了觀(guān)影的那一代人。

最讓張瑜銘記的則是那個(gè)時(shí)代電影的真以及它和生活的緊密聯(lián)系，在那個(gè)時(shí)代電影蓬勃發(fā)展，不僅成為了人民生活中不可或缺的一部分，更能喚醒人性中的真善美，這將是電影人永恒追求的目標。

我們習慣講不忘初心，這就是中國電影的初心。

第二集請到的是謝飛導演。

謝導這兩年一直在呼吁用電影分級制度代替審查制度。

做FIRST青年電影展的評委，當然放下導筒后他的本職工作是教書(shū)。

身為第四代導演的代表人物，老爺子自從開(kāi)始玩豆瓣便成為大家心目中的“網(wǎng)紅”。

自己上傳帥照，評論新片老片。

甚至還寫(xiě)了《歌手》評論：

與時(shí)俱進(jìn)，活的比年輕人都自在。

謝導在豆瓣上寫(xiě)過(guò)一篇《感謝文學(xué)》的文章。

“記得我上學(xué)時(shí)讀過(guò)前蘇聯(lián)著(zhù)名電影導演杜甫仁科的一段話(huà)：“好的作家需要頭等智商的人來(lái)?yè)?，因為他們是無(wú)中生有；而電影導演的職業(yè)中等智商的人就可以承擔，他們不過(guò)是將內容轉換一個(gè)不同的藝術(shù)形式?！焙髞?lái)我也常常在課堂上講述這個(gè)論點(diǎn)，給許多揣著(zhù)電影導演夢(mèng)的年輕學(xué)子潑潑冷水，讓他們理智清醒些。尊重文學(xué)，感謝作家，百年電影歷史證明了它確實(shí)是使我們電影繁榮發(fā)展的一條真理?！?/p>

節目最后尹鴻問(wèn)：“今年我們來(lái)紀念改革開(kāi)放四十年，最應該紀念的是什么？”

謝飛答：“改革開(kāi)放的電影實(shí)際上是跟著(zhù)思想界，文化界的步伐而走，而我們電影永遠是踩在文學(xué)巨人的肩膀上去攀登，所以這是一個(gè)與思想和理論，作品很沖撞的一個(gè)時(shí)代?！?/p>

《今日影評?鴻論》最大的意義就在于提供了另一種可能。

這種曾經(jīng)出現在八十年代。

“那時(shí)候張暖忻寫(xiě)了一篇很有名的文章叫《電影語(yǔ)言想現代化》，在1980年的創(chuàng )作會(huì )上，老一輩的導演們還跟我們爭論，說(shuō)這種提法是不科學(xué)的”。

“但是那個(gè)時(shí)候我覺(jué)得特別寶貴的，就是在電影界，有比較高地位的這些人，像當時(shí)張俊祥、鐘惦棐、白景晟這樣的導演，老的理論家，他們都紛紛地寫(xiě)文章支持去討論電影語(yǔ)言的現代化”?！叭魏胃母镆欢ㄊ撬枷氲母母镱I(lǐng)先”。

那個(gè)時(shí)候的電影批評和電影創(chuàng )作碰撞出絢爛的火花。

這就是中國電影史上第四代和第五代的交相輝映的八十年代。

今年是改革開(kāi)放四十周年，可對于當下的主流年輕電影觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，歷史似乎只存在于新千年之后甚至更近的現在。

“上個(gè)世紀的事”顯得很遙遠。

告別過(guò)去不等于忘掉過(guò)去。

年輕人想要了解過(guò)去，誰(shuí)來(lái)給他們講歷史，講的又怎么樣？

時(shí)隔那么久，過(guò)去隨著(zhù)時(shí)間變得越來(lái)越模糊。

年輕人需要合適的人帶他們還原歷史。

唯有可知可感的歷史才有跟他們產(chǎn)生聯(lián)系的可能。

電影才會(huì )穿透時(shí)間的迷霧到達他們內心深處，觸動(dòng)感性，變成活的電影史。

我們這一代生下來(lái)就被定義為“世界的一代”。

我們是世界的一部分，世界也屬于我們。

我們看到的電影是全世界都在看的電影。

可我們的父輩并不是這樣，歷史有它自己的脈絡(luò )。

現在的一切并非理所當然。

其實(shí)年輕觀(guān)眾未必不想知道那些電影史，可端著(zhù)架子冷冰冰說(shuō)教的片子太讓人反感。

而多數影評人又并不具備足夠的電影理論和電影史知識。

所以這些“印象派影評”，有點(diǎn)像我們小時(shí)候常寫(xiě)的“讀后感”。

至于學(xué)院派學(xué)者呢，用一大堆學(xué)術(shù)辭藻堆砌一篇天書(shū)一樣看不懂的論文，大眾接受度極有限。學(xué)術(shù)評論變成象牙塔里的論文生產(chǎn)。

絲毫沒(méi)有介入電影，產(chǎn)生批評該有的責任。

自說(shuō)自話(huà)。

好的影評是理性與感性的結合，有真切的溫度。

影評人、學(xué)者和創(chuàng )作者不是互相看不慣，而是處在一種健康的充滿(mǎn)張力、活力和創(chuàng )造力的關(guān)系中。

《今日影評?鴻論》內的人和事，《今日影評?鴻論》在當下的現實(shí)意義，都映照出當前中國電影的諸多問(wèn)題。

有幸的是，我們有這樣的節目，我們有這樣的歷史，這樣的電影人。

他們才是“中國電影的脊梁”

他們在提醒我們，還有另一種可能。