《天堂此時(shí)》是一部充滿(mǎn)犯罪元素的電影，講述了克漢雷和薩德這對從小一起長(cháng)大的好朋友，在特拉維夫的一個(gè)抵抗組織接受人肉炸彈訓練的故事。他們的家人對此一無(wú)所知，訓練結束后，他們被綁著(zhù)隱蔽炸彈，穿越巴以邊境執行任務(wù)。該片獲得了多個(gè)國際電影獎項，包括藍天使獎、大赦國際電影獎、歐洲電影獎最佳編劇獎、金球獎最佳外語(yǔ)片獎等。影片通過(guò)展現主人公們的內心掙扎和道德困境，引發(fā)了觀(guān)眾們對戰爭和人性的思考。導演和編劇通過(guò)緊張刺激的劇情構建了氛圍，演員們的出色表演也為影片增添了亮點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，《天堂此時(shí)》是一部令人難以忘懷的電影作品，通過(guò)犯罪題材和深入的劇情展示了戰爭的殘酷和人性的復雜性，同時(shí)也引發(fā)了觀(guān)眾們對和平與正義的思考。

很少有一部讓我打滿(mǎn)分的片子了。這部片子真好，真好，看到20分鐘便開(kāi)始唏噓不已。這個(gè)故事講的真好，之前說(shuō)過(guò)Hitchcock那個(gè)說(shuō)法，這個(gè)故事便是第一流的故事，兩個(gè)準備去以色列當人肉炸彈的巴勒斯坦恐怖分子，從十多分鐘就揭出了他們的身份，然而后面70分鐘，雖然鏡頭較長(cháng)，敘事平緩，但給人造成的緊迫感和壓抑感卻有增無(wú)減?？此菩煨斓闹v述卻是無(wú)比扣人心弦的效果。一直預期一個(gè)血肉橫飛的爆炸場(chǎng)面，而導演的處理卻甚為出色，一直壓著(zhù)，壓到最后一秒，然后一個(gè)閃白——影片在此結束，無(wú)聲的片尾字幕，黑底白字——就這么簡(jiǎn)單，放棄了一切視聽(tīng)元素，造成的積累許久的感情終于瞬間宣泄——不由得被感動(dòng)了。

寫(xiě)這種被深深觸動(dòng)的影片總會(huì )語(yǔ)無(wú)倫次，我大概是在那個(gè)叫薩義德的小伙子被告知明天要去當人肉炸彈的時(shí)候瞬間被秒的。組織告訴他，明天你去。他的眼里閃著(zhù)亮光，他毫不猶豫地答應了，他去見(jiàn)家人最后一面。盡管這個(gè)時(shí)候，他的愛(ài)情才剛剛開(kāi)始。那是多么難過(guò)的一夜！他看著(zhù)絲毫不知的家人，看著(zhù)依然忙碌的母親和依然跟他斗嘴的弟弟，他的目光是那么飽含神情——當然我知道這是我想象的一種投射，我完全可以體會(huì )他的心情，于是我就能感覺(jué)到他的目光和他所凝視的家人那種復雜的感情，可是我確實(shí)愿意相信。而在行動(dòng)出了差錯的時(shí)候，他的同伴退縮了，而他卻一直向前——盡管他有機會(huì )放棄，有機會(huì )活下來(lái)，盡管那段剛剛開(kāi)始的愛(ài)情在向他招手，可是他放棄了。他踏上一輛滿(mǎn)載著(zhù)以色列士兵的公共汽車(chē)，然后是那道白光閃過(guò)——故事時(shí)間只有短短的兩天，他在向女友訴說(shuō)他的身世，他必須做為一個(gè)殉道者來(lái)洗刷他在難民營(yíng)的記憶和父親作為叛徒的恥辱。由此，影片的雙線(xiàn)敘事結構徹底地變成了偽雙線(xiàn)，導演將觀(guān)眾的認同強有力地導向了薩義德這個(gè)小伙，這個(gè)跟我們想象中拉登式的恐怖分子完全不同的、充滿(mǎn)了人性和溫情的恐怖分子。他的行動(dòng)出于他的信仰，但又不完全出自信仰，更多的是他自身的一種犧牲的愿望。我看到他的眼神閃耀著(zhù)光芒。

影片導演Hany Abu-Assad身為一個(gè)以色列人，卻站在巴勒斯坦立場(chǎng)上拍攝了這么一部電影，這件事情便很奇怪。導演的視角大致是站在蘇哈的角度，說(shuō)薩義德的生活像“一部日本先鋒藝術(shù)電影”，而當這個(gè)外來(lái)者在反復地探討之后，改寫(xiě)了卡勒德的人生觀(guān)，并在某個(gè)層面上說(shuō)服了薩義德。這明確地傳達了導演的立場(chǎng)，因為主張和平和人道主義的蘇哈畢竟是親以色列的，她說(shuō)，被你們炸死的以色列人難道沒(méi)有親人朋友？她說(shuō)，為什么非要用暴力手段？她說(shuō)，我們可以談?wù)劇磳Φ氖前屠账固箻O端民族主義。但是導演卻將觀(guān)眾的認同拼命地導向這兩個(gè)恐怖分子，他試圖傳達的信息便很明確：希望巴以沖突兩方都能看得進(jìn)去，是的，我們都沒(méi)錯，錯的是歷史，我們置身于歷史的滾滾洪流之中，被攜裹著(zhù)，無(wú)法不沿著(zhù)那條路繼續走下去……在反復的爭論之中，對主題的開(kāi)掘深度完全不亞于Ken Loach的金棕櫚影片《風(fēng)吹稻浪》。

看過(guò)不少以色列的短片，還是第一次看到這個(gè)角度，猛然見(jiàn)發(fā)現CCTV所有的敘述在我心中崩塌，哦，聽(tīng)得太多了，多到讓我忽略了另一面或許可能應該的真相。影片花費了相當大的篇幅在談到巴以關(guān)系，并且毫不客氣地指出，以色列人同時(shí)在扮演著(zhù)受害者和劊子手的角色，而另一方面，又借“英雄之女”蘇哈之口在反思著(zhù)巴勒斯坦的極端民族主義。并且，用卡勒德的反復和軟弱消解了所謂堅定的信念，用薩義德出于其他原因的義無(wú)反顧消解了這個(gè)行動(dòng)的意義。是的，除了給親人朋友帶來(lái)傷害，殺死幾個(gè)以色列士兵并給以色列口實(shí)之外，還有什么用呢？那么薩義德的行動(dòng)便指向了更高層次的追求。影片反復渲染的宗教情緒以及由此衍生的極端民族主義在告訴我說(shuō)這些東西叫做信仰，可導演分明在片中告訴我們，其實(shí)根本沒(méi)有什么天堂。

影片細致地刻畫(huà)著(zhù)這兩個(gè)天真純樸的小伙子行動(dòng)前的準備，他們理發(fā)、刮胡子、換衣服——所有阿拉伯人的表征都被去掉。他們祈禱，頌經(jīng)，錄像——攝像機卡殼的真好啊，當所謂堅定的信仰和誓言在被重復兩次之后便變得無(wú)比的可笑：舉槍宣誓的時(shí)候，卡勒德忽然說(shuō)，哦，媽媽您下次買(mǎi)另外一種濾紙，那個(gè)便宜——難怪，那份誓言本來(lái)就是寫(xiě)在紙上的一個(gè)外加的約束，而非出自?xún)刃?。正如片名和題目所言，天堂此時(shí)。殊不知此刻和現世就是天堂，你們說(shuō)的那些都是浮云，你們所謂的天堂，我真的去了，炸彈響起的那一刻沒(méi)有天使和真主，什么都么有，你們說(shuō)的全他媽是假的。那一瞬間的白光——

我不知不覺(jué)流淚了……

這篇影評有劇透