《同伊》電視劇以崔淑嬪和高麗王肅宗的故事為主線(xiàn)，通過(guò)生動(dòng)的情節和精彩的演繹，展現了他們之間的愛(ài)情和權力斗爭，同時(shí)也反映了當時(shí)朝鮮社會(huì )的風(fēng)貌和歷史背景。劇中的角色形象鮮明，演員們的精湛演技給觀(guān)眾留下了深刻的印象。這部電視劇不僅僅是一部娛樂(lè )作品，更是一部具有歷史意義的作品，通過(guò)它，觀(guān)眾們可以更加了解朝鮮歷史和文化，同時(shí)也引發(fā)了人們對于權力、愛(ài)情和人性的思考?！锻痢肥且徊烤闹谱鞯淖髌?，值得觀(guān)眾們的關(guān)注和推崇。

【原創(chuàng )】【同伊】張玉貞——極致優(yōu)雅之人

禧賓張氏，這個(gè)歷史上的傳奇女人，似乎無(wú)論在哪一部電視劇中都無(wú)法掩蓋這個(gè)女人的光芒，在《善德女王》的美室書(shū)寫(xiě)了惡女傳奇的輝煌之后，更是如此。美室憑借的是野史，而張玉貞，張禧賓這個(gè)女人的傳奇是歷史學(xué)家也無(wú)法掩蓋的住。

《同伊》中的張玉貞，似乎又呈現出不同一般的復雜性，而演員用其恰到好處的演技讓張玉貞身上顯露出優(yōu)雅非凡的高貴氣質(zhì)，舉手投足間的優(yōu)雅與從容，眉目流轉之間的那份睿智與坦然，讓人不得不為之心折。我相當欣賞這種內斂的演繹，因為一個(gè)人物的氣場(chǎng)不在于他又多能喊，氣勢有多犀利，而在于這個(gè)人物內在的張力。而演員與人物的融合，也相當令人欣賞，我已經(jīng)想象不出如果不是她來(lái)演張玉貞，還有誰(shuí)能夠演繹出如此優(yōu)雅坦然的禧賓張氏。

似乎，《同伊》的主題首先體現在了張玉貞身上，即人生來(lái)平等，沒(méi)有貴賤之分；張玉貞和同伊兩人吟誦的那首詩(shī)《黃白菊》，可以說(shuō)是對兩人人生精神的點(diǎn)精之筆。

“雖然菊花以黃為貴，但是白色也同樣美麗；
世人雖以此來(lái)區別，但是在寒霜中綻放的風(fēng)骨也是一樣的?！?br>
一首詩(shī)念完之后，張玉貞儼然已經(jīng)成為同伊的偶像，恐怕此時(shí)同伊最大的夢(mèng)想就是：成為張玉貞那樣雖然出身貧賤，卻又心懷高貴夢(mèng)想之人。

張玉貞的理念，張玉貞的胸懷已經(jīng)漸漸顯露，那一句“我不會(huì )去依靠殿下或者是孩子，我只會(huì )依靠我自己”已經(jīng)頗有美室那“跟天意抗爭”的風(fēng)范。

鑒于張玉貞已經(jīng)如此出色，我覺(jué)得《同伊》應該是一部“雙女主”的戲劇，否則就目前《同伊》的劇情結構而言，宮廷內斗 后宮爭寵，難免不會(huì )讓人覺(jué)得千篇一律和審美疲勞，《同伊》的主題不應該體現在千篇一律的勾心斗角和后宮爭寵上，而應該體現在兩位女主的交互上，無(wú)論是胸懷也好，人生夢(mèng)想也好，兩位女主的交互與互動(dòng)之間的互相激勵與思考都是《同伊》的亮點(diǎn)，兩位女主共同吟誦詩(shī)句那一段確實(shí)令劇情更加出彩。

《同伊》初期展現出來(lái)的宿命論，似乎表現出了過(guò)于濃厚的封建主義迷信思想，《同伊》一開(kāi)始就寓言張玉貞會(huì )輸給同伊，這種封建思維過(guò)于濃厚的安排，會(huì )讓大多數現代人吃不消；《善德女王》雖然一開(kāi)始也預言美室會(huì )被開(kāi)陽(yáng)星打敗，但是女主德曼一開(kāi)始面臨的也是“雙生導致王室滅亡”的命運預言，但是之后德曼就依靠自身的意志篡改了預言，從而用自己的手開(kāi)啟新的命運，所以說(shuō)《善德女王》的兩位女主都體現了“與既定命運對抗的不屈不饒的堅定意志”和“用自己的手書(shū)寫(xiě)自身命運”的現代主義精神。

雖然，張玉貞也面臨的是其將來(lái)必然失敗的命運，這一點(diǎn)和美室何其相似，但是，即使已經(jīng)存在著(zhù)那宿命的寓言，也不會(huì )向所謂的命運低頭，這才是張玉貞。

這篇影評有劇透