《春桃》是一部描述一個(gè)女人在困境中堅強生活的電影。故事發(fā)生在農村，女主角春桃在新婚之夜被土匪襲擊，丈夫李茂失散，春桃只身一人流落到北京。她靠拾荒為生，過(guò)著(zhù)艱苦的生活。在她最困難的時(shí)候，劉向高一直陪伴和支持著(zhù)她。盡管他們沒(méi)有正式成為夫妻，但他們之間的感情非常深厚。某天，春桃在街上遇到了一個(gè)乞丐，驚訝地發(fā)現那個(gè)乞丐竟然是她的丈夫李茂。春桃收留了李茂，他們三人開(kāi)始了一個(gè)奇怪的“家庭”生活。為了不給春桃增加負擔，劉向高離家出走。春桃承認了自己對劉向高的感情。然而，就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，李茂又試圖上吊自殺，春桃感到絕望。電影《春桃》通過(guò)展現春桃在困境中的堅強與奮斗，探討了生活的艱辛和人性的復雜。它揭示了人與人之間的情感糾葛和選擇的困難。同時(shí)，電影也傳遞了一種積極的生活態(tài)度和對愛(ài)的追求。

     1、演員方面：劉曉慶和姜文經(jīng)過(guò)1986年《芙蓉鎮》的親密合作，再次飾演夫妻檔，可見(jiàn)導演凌子風(fēng)對二人的青睞。不過(guò)，這對“夫妻”經(jīng)過(guò)上次的磨合，明顯自然多了，放得也更開(kāi)了，這從影片開(kāi)場(chǎng)不久劉曉慶的一場(chǎng)幾乎全裸的洗澡戲中可見(jiàn)一斑。
    對于角色的把握，二人也表演得非常精彩，尤其是劉曉慶把春桃的那種善良而又倔強、重情重義的性格近乎完美地表現了出來(lái)。而且作為大牌明星，劉曉慶在影片中飾演一個(gè)撿破爛的，整天穿著(zhù)破破爛爛，還得背著(zhù)個(gè)大簍子走街過(guò)巷地收破爛，挻不容易的。不過(guò)，值得贊賞的是，影片中春桃這一角色，不再是過(guò)去的那種凡事都得靠著(zhù)男人的那種婦女形象，而是有著(zhù)強烈的獨立意識和獨立人格。這從影片中，她的那句話(huà)：“誰(shuí)的媳婦我都不是，我是我自個(gè)兒的”可以明顯看出來(lái)。
    姜文在影片中的角色有點(diǎn)模糊，不知道搞什么行當，不過(guò)從影片中的蛛絲馬跡中，大約能猜出好像是掏古懂，在垃圾中“掏”一些值錢(qián)的東西，然后倒賣(mài)給古懂商。不過(guò)這并不影響對劇情的理解。當他穿上袍子，戴著(zhù)帽子走在街上時(shí)，我似乎看到了年輕的“李蓮英”，就差那條辮子了，哈哈。
    2、情節方面：影片情節非常簡(jiǎn)單，導演也基本上把一些枝枝椏椏全給簡(jiǎn)化了，集中于故事主線(xiàn)：春桃本來(lái)與向高過(guò)得好好的，突然斷了雙腿的前夫回來(lái)，面對兩個(gè)男人，春桃到底該如何抉擇？這也成為故事的主要沖突。不過(guò)這種沖突，不在于動(dòng)作，而在于情感。當看到春桃提出三人一起過(guò)時(shí)，我突然聯(lián)想起了王全安的《圖雅的婚事》，二者在某些方面的確有雷同之處。
    3、主題方面：對于導演凌子風(fēng)來(lái)說(shuō)，其意圖似乎并不僅僅在于講述這樣一個(gè)不合理俗的畸形家庭的故事以?shī)蕵?lè )大眾。而要想探討影片的內在文化命題，我們就不能不注意到影片的拍攝時(shí)間，也就是講述故事的時(shí)間——1988年。正所謂：“重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代?！碑斘覀儗⑦@個(gè)時(shí)間與影片聯(lián)系起來(lái)，我們會(huì )發(fā)現其實(shí)影片包含著(zhù)一種豐富而有富有強烈社會(huì )現實(shí)感的文化命題——傳統與現代，理智與情，何去何從？
    在1980年代的中國，改革開(kāi)放的熱潮正一浪接一浪地刺激著(zhù)中國民眾，對中國社會(huì )產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟的鑼鼓已經(jīng)在祖國各地震天價(jià)地敲響起來(lái)，人們在面對經(jīng)濟所帶來(lái)的好處的同時(shí)，傳統的價(jià)值觀(guān)卻如大廈將傾，“禮崩樂(lè )壞”。正如影片中的春桃一樣，人們面臨著(zhù)艱難而又痛苦的價(jià)值抉擇。

   一面是，拜過(guò)天地、拿過(guò)龍鳳帖的前夫——代表著(zhù)理俗/傳統；而另一面是共同生活三年同時(shí)也相親相愛(ài)的相好——代表著(zhù)愛(ài)情/現代。春桃的選擇，已超越了簡(jiǎn)單的對兩個(gè)男人之間的選擇，而是在一種理俗與愛(ài)情、傳統與現代之間的抉擇。這種抉擇無(wú)疑是痛苦的，而對主人公來(lái)說(shuō)卻又是無(wú)法逃避的，因為二者不可能兼得，正如同不可能兩個(gè)男人與一個(gè)女人共同生活一樣，那是畸形的、不正常的，同時(shí)也不為社會(huì )所許可的。

    春桃的這種痛苦抉擇，與1980年代中國人面對現代社會(huì )轉型時(shí)的痛苦是一樣的，人們一方面希望享受市場(chǎng)開(kāi)放所帶來(lái)的喜悅與刺激，另一方面，又極力想挽回漸漸崩潰的傳統價(jià)值觀(guān)，。這正如影片中春桃所說(shuō)：“我不能因為你殘廢就不要你，但我又舍不得丟下他”。正是這種矛盾與糾結中，人們的思想自然產(chǎn)生了波動(dòng)與掙扎。
    然而，值得玩味的是，作為傳統文化代表的前夫在影片中被設置成一個(gè)在戰爭中失去雙腿的殘疾，而作為現代文化代表的姜文，不但身強體壯，而且還是一美男子，這無(wú)疑隱含著(zhù)導演對傳統文化與現代文化的某種傾向性認識。
    尤其是影片最后，當春桃走出門(mén)口時(shí)，胡同的兩端，一頭是前夫，一頭是姜文。（當然，這個(gè)場(chǎng)景到底是真實(shí)的，還是想象的，還值得商榷）這種對立也正好印證了上文所說(shuō)的傳統價(jià)值觀(guān)與現代價(jià)值觀(guān)的對立。然而，有意味的是，春桃面對二者的表情卻是極其微妙而又富含深意的。我們注意到，在面對前夫，春桃表露的是一種自然而寬松的心情，而面對姜文卻是喜極而泣，同時(shí)響起激昂的音樂(lè )，這無(wú)疑也暗含著(zhù)導演的傾向。雖然，導演最后留給我們一個(gè)開(kāi)放式的結尾，并沒(méi)有明確給出春桃的選擇，但從這我們也可以感受到導演的暗示與其傾向。
    所以，從這部影片我們也可以看到導演凌子風(fēng)對當時(shí)中國社會(huì )所面臨的種種抉擇的思考，以及他在影片所表達的某種認識與傾向。

這篇影評有劇透