題記：
當你還可以抬頭的時(shí)候，盡情享受人生吧
――――影片臺詞

今村昌平在日本電影史上的意義不僅是他觸碰人類(lèi)底線(xiàn)的《梄山節考》，表面看來(lái)，他的影片充滿(mǎn)性欲和對于人性卑微的赤裸裸展示，更為可貴的是他能站在人類(lèi)的歷史上去審視人性并對他們做出回應?！都t橋下的暖流》是他晚年一部具有魔幻超現實(shí)主義風(fēng)格的描寫(xiě)中年人情欲影片，暖流在這里指魚(yú)兒回流的潮汐也暗合著(zhù)中年人情欲的暗流，今村昌平所說(shuō)：21世紀也將是屬于女人的世紀。其實(shí)人類(lèi)的歷史就是從子宮到子宮（永恒的黑洞）的歷史，我們從母體里帶著(zhù)潮汐而來(lái)又在未臨的一刻回到黑暗的世界。
暮年的今村昌平，一直在思索性壓抑和社會(huì )角色的問(wèn)題，在《鰻魚(yú)》里役所廣司的邊緣人角色和本片里他扮演的中年失業(yè)者陽(yáng)介同樣是弱勢群體無(wú)法主宰自己命運的人，在《紅橋下的暖流》里遭受裁員和妻子拋棄的陽(yáng)介只能選擇流離失所的生活，他偶然知道一位流浪者在能登半島的紅橋有個(gè)財富的秘密，一尊傳世的金佛，從白領(lǐng)到失業(yè)者的落差讓他本能渴望這個(gè)機會(huì )給他動(dòng)蕩不安的日子帶來(lái)改變，于是，他踏上了尋寶的道路，正是求得更好生活的渴望讓他執著(zhù)地走向一條并不確定的道路。
導演通過(guò)一系列的人物塑造在探討生命的意義，影片以情欲為外部的象征，卻在內部以歸途為目標，流浪漢的心結、非洲馬拉松選手為了夢(mèng)想背井離鄉的奔跑、佐惠子那守望愛(ài)情一生的癡呆婆婆、還有那每年注定回流的魚(yú)群以及所有注定歸返的人，所有在途中的人其實(shí)都無(wú)法逃避食和性的終極問(wèn)題。
執著(zhù)是人作為躲避孤單困惑和愛(ài)情缺失的方法，執著(zhù)作為精神而言體現了本能之外的意義附加，所以，當陽(yáng)介在在那座紅橋上上邂逅佐惠子的時(shí)候，一個(gè)無(wú)意的盯視命運的拐點(diǎn)出現了，一個(gè)被社會(huì )邊緣的人當他能夠在欲望上證明自己的時(shí)候，他會(huì )抓住這樣的機緣，所以，那個(gè)失落的掛件成為一柄情欲的鑰匙，在佐惠子的世界里他更像一個(gè)受惠者，她帶著(zhù)魔幻色彩的如同決堤的洪水的愛(ài)液象征著(zhù)原始的、大度的欲求，而作為心理學(xué)的定論，女性的“偷竊癖”和性欲的滿(mǎn)足度有著(zhù)某種關(guān)聯(lián)，這是一種性壓抑之后的反彈，壽司和性欲在東方的哲學(xué)里被牽扯在一起，佐惠子和陽(yáng)介順理成章成為本能的俘虜，這是一種嘗試的確定，性的配合連接著(zhù)心的熱度，那愛(ài)液夢(mèng)幻般出現在生命的紅橋下的河流里，生命綿綿流長(cháng)，生生不息。
今村昌平明白生命短暫，所以，我們在性欲的快感里更多的是完成對于未來(lái)的希望，他留了下來(lái)，不僅僅是為了生計，一個(gè)讓身體滋潤、膨脹和快活的女子是有力量拉住一顆心的。
陽(yáng)介心甘情愿成為了漁夫，一個(gè)有著(zhù)上岸向往的漁夫，而佐惠子手中的鏡子是一份牽掛更是照出了陽(yáng)介的需求，生命不是說(shuō)法，而是眼中的火花。
當狂放結束的時(shí)候，生命變得簡(jiǎn)單而真實(shí)，就像漫天的欲求最后回歸于親人的守望，這種守望就像流浪漢對于婆婆的念相，它是生命一生的動(dòng)力所在。
在片中有許多兩人歡愉的場(chǎng)面，喜歡東方情色的人不會(huì )對于這樣狂放的性愛(ài)場(chǎng)面。導演更通過(guò)流浪漢之口說(shuō)出了生命自由的意義：在于為自己的設想找一個(gè)結論，一個(gè)令自己快樂(lè )的結論……受著(zhù)東方思想影響的今村昌平和小津一樣，他明白，生命只是過(guò)眼云煙的縹緲，欲望消失以后留下的是歸途。
彩虹成為他們新生活的的象征，生活總是一波三折的，之后就是平淡的相守和生命的延續。

【附錄：影片資料】
《紅橋下的暖流》2001日本
導演：今村昌平
主演：倍賞美津子、役所廣司、清水美砂、北村和夫
視頻： 日本2區（韓國3區與日本2區比較后）
音頻： 日2日語(yǔ)DD5.1 韓3日語(yǔ)DD2.0）
字幕： 英文/韓文/中文1/中文2
花絮： 日二花絮 演員表
個(gè)人評價(jià)：藝術(shù)性8，欣賞性7.5（東方情色觀(guān)的體現）

卡夫卡?陸（KavkaLu）

這篇影評有劇透