友情提醒：很~~~~~~~~~~長(cháng)，考驗耐心

【很長(cháng)很長(cháng)的前言】：每個(gè)都有自己的立場(chǎng)，這些立場(chǎng)是基點(diǎn)，決定了觀(guān)看事物的角度，當角度不同時(shí)，即使同一件事物也會(huì )看出不同的樣子。在訴說(shuō)本案時(shí)應該先說(shuō)明一下我的角度——我認同Simone de Beauvoir“女人并非天生，而是被塑造成的”這一觀(guān)點(diǎn)。
這跟我本人的性向倒是無(wú)關(guān)。因為把諸如說(shuō)“溫柔”“細膩”“敏感”之類(lèi)的特質(zhì)強行與“女性化”聯(lián)系在一起的并非是異性戀文化，而是父權社會(huì )。
男女之間唯一的分別就是生理結構，在古早缺乏工具非常依賴(lài)于體力的時(shí)代，為了生存下去，體能上不占優(yōu)的女人發(fā)展了心理上的優(yōu)點(diǎn)以保障自己的生存，即是所謂的 “敏感”“細膩”“抗壓性好”和“直覺(jué)強”，還有修飾自己以吸引強壯的男性的注意以期受到保護——這些被指為“本性”的特征說(shuō)到底都是“求生技能”，久而久之，這個(gè)群體就與這些特質(zhì)對等起來(lái)，可是實(shí)際上人類(lèi)總是在隨著(zhù)環(huán)境而進(jìn)化的，當環(huán)境進(jìn)展到不再強調體能優(yōu)勢的時(shí)候，這些用來(lái)彌補體能不足的“生存技能” 也漸漸會(huì )消失直至被別的特質(zhì)所取代。
人類(lèi)從來(lái)都是異性戀占主導（不然就絕種了），但假如是在母系社會(huì )，這些特質(zhì)并不會(huì )被當成“弱點(diǎn)”被認為需要靠著(zhù)“依賴(lài)于雄性”來(lái)補完。是在父權社會(huì )才把女性的特質(zhì)貶低為“弱點(diǎn)”或者“缺失”，灌輸給女人需要尋找男性的保護，需要依賴(lài)于男性才能繼續生存的觀(guān)點(diǎn)。
這種觀(guān)點(diǎn)，與其說(shuō)是真心地貶低女性，我倒以為是在兩性對抗中唯有體能占優(yōu)的男人們面對生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)化，體能優(yōu)勢在人類(lèi)生存中的重要性日益降低而產(chǎn)出不自信，逐漸從“理所當然”發(fā)展為“歇斯底里”。
比如尼采先生那句著(zhù)名的話(huà)“找女人嗎？別忘了帶上上你的鞭子！”我就并不以為忤，而是同情這位先生的性別對抗危機感發(fā)作得這么厲害：人類(lèi)什么時(shí)候需要武器 ——當潛意識里知道對方比自己強且不會(huì )服從自己的時(shí)候才會(huì )張惶地需要借助于外力，你看女人去找男人時(shí)就不用帶鞭子，穿著(zhù)高跟鞋就足夠了。
在這種危機感下，即使當今的女性們已經(jīng)完全能夠獨立生活時(shí)，男人們仍然把“愛(ài)美”“需要保護”這樣那樣的特質(zhì)固執地與女性聯(lián)系起來(lái)，一方面通過(guò)不斷暗示明示培養小女孩“應當如何如何”而把這些特質(zhì)硬塞給她們，另一方面則排擠擁有這些特質(zhì)的同類(lèi)，稱(chēng)其“娘娘腔”——這個(gè)詞之所以被社會(huì )文化視作貶義并非是行為本身，而是這些行為與“娘”，也即是“女性化”聯(lián)系在一起，換則言之，通過(guò)這個(gè)稱(chēng)呼是在歧視與譏笑女性。當然男人們同時(shí)也抗拒擁有他們自認為是專(zhuān)屬于他們的品質(zhì)的女性，極力強調兩性關(guān)系中的從屬性和職能性（比如做飯帶孩子之類(lèi)就“天然”應該是女人的工作，而賺錢(qián)養家就“天然”是男人的工作），甚至在同性關(guān)系中都要來(lái)模擬類(lèi)似的情態(tài)。是為了保障自己的優(yōu)勢地位，正如潤福在劇中也指出“以為女人只會(huì )嫉妒女人，那是男人的想法而已”（當然我們也要承認因為父權社會(huì )過(guò)得太久，所以有很多女人被馴化了，也接受了這種觀(guān)點(diǎn)）
然而，我自己是被當成男孩子養大的，雖然沒(méi)有到申潤福這么極端的地步，但我作為獨女從小被要求完成與男生同樣的事，甚至要做到更好。我跟男孩子們一起玩鬧，被他們當成“同類(lèi)”對待。無(wú)論是在智能上還是體能上，從來(lái)沒(méi)有感受到過(guò)“劣勢”的人又怎么會(huì )“ 渴望”去依賴(lài)向來(lái)被伊當成是“同等”的人呢？所以我沒(méi)有被“培養”出“女孩子應該有的樣子”，但我確實(shí)生理是女性，所以很自然的在我看來(lái)是不是柔聲細語(yǔ)，是不是細心溫存，是不是扭捏作態(tài)跟性別一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，這只是“個(gè)人”的選擇，不能因為某些個(gè)體做出這種那種選擇，就順手把群體整個(gè)拉下水。
換則言之如果有女人認為無(wú)論受到過(guò)什么教育，在怎樣的環(huán)境中成長(cháng)，“她還是天生的喜愛(ài)依賴(lài)男人”，從而否認男女從本質(zhì)上是平等的話(huà)，那是你們自己的意見(jiàn)，但不要把這個(gè)指代詞換成“女人”這樣的集體名詞?！耙驗槭桥?，所以自然地會(huì )想要受到保護”，“因為是女人，所以自然地想要依靠對方”，或者“因為是女人，所以自然地喜愛(ài)華服與精飾”這種對于“女性意識”的“標注”我向來(lái)是非常不屑的 ——如果是女人就要這樣，那我怎么就從來(lái)沒(méi)有體會(huì )到這種樣的心情？
說(shuō)到底，在我的意識里，愛(ài)情是跟生理性別無(wú)關(guān)的，也跟最后的結果無(wú)關(guān)?！跋鄲?ài)” 并非為了得到什么樣的結果，那只是單純的心動(dòng)而已，而心是沒(méi)有性別的，所以只有愛(ài)上以后，你的眼睛才會(huì )看到對方的性別——而且只是作為對方這個(gè)“人”的一部分而已。至于“為了”將來(lái)能夠結婚生子而產(chǎn)生的感情，那還是叫“生存需要”，無(wú)關(guān)愛(ài)情。

【很口水的正文】：在回答“潤福愛(ài)誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，“誰(shuí)”在最后，而最先應該回答的是“潤?！边@個(gè)愛(ài)的主體是誰(shuí)？而“愛(ài)”的涵義是什么？只有先弄清楚了這兩個(gè)問(wèn)題，最后那個(gè)“誰(shuí)”的答案才有意義，不然愛(ài)的那個(gè)不是“申潤?！?，而是替伊做答的人，“愛(ài)”的意義也并非申潤福所想，而是替伊做答的人的感情，主語(yǔ)謂語(yǔ)都錯位了，那么那個(gè)“誰(shuí)”自然也就不是申潤福所愛(ài)之人，而是替伊做答的人想愛(ài)能愛(ài)敢愛(ài)之人，用時(shí)下的話(huà)講叫YY。

雖然電視極力要營(yíng)造“等腰三角形”的關(guān)系，但就我個(gè)人的觀(guān)感來(lái)講，至少讓我解答這個(gè)題目時(shí)，我不相信原著(zhù)小說(shuō)里會(huì )寫(xiě)說(shuō)申潤福對金弘道懷有男女世俗的愛(ài)情，因為全劇在我看來(lái)只有一個(gè)主題：沖破阻礙尋找被那層層隱藏起來(lái)的真相。于正祖來(lái)說(shuō)是沖破外戚黨爭的阻滯找到其父的睿真，于金弘道來(lái)說(shuō)是克服權貴政敵的刁難找到其師其友被殺的原由，于丁香（也有版本譯成“貞香”，但潤福一直用花來(lái)比喻她，所以我還是傾向于譯成“丁香”）來(lái)說(shuō)是跨越性別的藩籬找到她的愛(ài)情和愛(ài)人，而于潤福來(lái)說(shuō)是伊自己的過(guò)去現在與將來(lái)所集合成的完整的申潤福。

申潤福是誰(shuí)？雖然沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)，但這個(gè)標題還是看到了——風(fēng)之畫(huà)員。伊是畫(huà)員。是男人還是女人都不是伊最重要的屬性，伊的本質(zhì)是 ——畫(huà)員。所以最能體達申潤福本心的是伊的畫(huà)：伊說(shuō)畫(huà)畫(huà)是為了思念，其實(shí)更直白的說(shuō)法就是為了“愛(ài)”（但當時(shí)好像還沒(méi)有“愛(ài)”這個(gè)詞匯），所以伊不喜歡軌儀宮廷畫(huà)，而熱衷于民間的題材，熱衷于情愛(ài)主題，這些畫(huà)就是伊的感情伊的本心。伊是為了畫(huà)畫(huà)而存在的，也只有還在畫(huà)畫(huà)的那個(gè)申潤福才是潤福本人——雖然聽(tīng)上去玄了些，但此劇一開(kāi)始的設定就是這么的藝術(shù)性：申潤福既不是男人，也不是女人，伊是藝術(shù)家。金兆年作為一個(gè)很壞很市儈卻又很有藝術(shù)眼光的人在指出潤福與丁香精神出軌時(shí)也使用了“你們兩位藝人”這種說(shuō)法。申潤福本人看不出對這個(gè)角色感到多么的痛苦（為什么大家都覺(jué)得女人沒(méi)得穿女裝會(huì )難過(guò)呢？這應該也是社會(huì )性別意識灌輸的一部分吧——女人就應該喜歡花枝招展的衣服而男人則不可以，其實(shí)每個(gè)人有自己的審美眼光，跟性別又有什么相關(guān)？到底是誰(shuí)決定了男人當如何女人當如何，如果不是怕世人的眼光，我就算是有得挑也寧可穿男裝，至少比較舒服，如果一輩子不穿女裝就能完成理想的話(huà)，苦從何來(lái)？），頂多是有些不方便而已。伊的才華與伊的性別無(wú)關(guān)，伊穿上男裝只是因為當時(shí)的社會(huì )需要那身男裝才能認可伊的才華，這不是伊的悲哀，而是社會(huì )的悲哀。所以能夠做人妻子但從此就要離開(kāi)畫(huà)界的徐潤兒，和能夠做畫(huà)員的申潤福這兩個(gè)角色當中伊要選哪一個(gè)至少在我看來(lái)是完全沒(méi)有什么懸疑的。

而面對這個(gè)撲朔迷離的身份，丁香和檀園老師的態(tài)度完全的不同。
在得知潤福就是潤兒時(shí)，檀園去找潤福的養父申漢枰，很激動(dòng)地指責他讓潤福過(guò)了這么多年不男不女的生活，失去了做任何人的丈夫或者妻子的機會(huì )，并且強調潤兒（而不是潤福）的人生從此與申父無(wú)關(guān)。雖然申父一直是在利用潤福的才能沒(méi)錯，但在這番對話(huà)中檀園老師對潤福之了解似乎還不如申父。其實(shí)就算沒(méi)有申父的名利薰心，如果告訴當年的小潤兒說(shuō)“如果你想要畫(huà)畫(huà)就要扮成男人，從此可能永遠沒(méi)有嫁人的機會(huì )”，潤兒還是會(huì )變成潤福。在檀園的觀(guān)感里似乎一旦發(fā)現潤福是女兒生一切都變得不一樣，蕩秋千那幕里只不過(guò)是換過(guò)一件女裝，他就認不出自己的徒弟，他也許看到了那個(gè)人的才華，看到了那個(gè)人的本身，卻沒(méi)有看到伊的“真實(shí)”?？此扑S了潤福一個(gè)未來(lái)，在我看來(lái)卻是否定了過(guò)去十年來(lái)頂著(zhù)潤福這個(gè)名字的畫(huà)員。
無(wú)論是潤兒還是潤福，都是畫(huà)員，而從始至終看透了伊的本質(zhì)，且一直這樣呼喚伊的人只有丁香。她不叫伊的名字，也不像末娘一樣叫伊做“少爺”，她從一開(kāi)始就用了“畫(huà)工”這個(gè)稱(chēng)呼。雖然只有短短幾次碰面，遠遠不及檀園先生和潤福的朝夕相對，但在蕩秋千時(shí)，她一眼就認出了穿著(zhù)女裝的潤福，不僅不驚慌，也不問(wèn)伊的來(lái)意，仍然笑吟吟地稱(chēng)伊“畫(huà)工”，仿佛一開(kāi)始就知道伊是來(lái)做畫(huà)的。直到知道她本來(lái)是女人，她問(wèn)潤福說(shuō)“你還能變回我的畫(huà)工嗎”，到最后痛定思痛，她還是告訴伊“你始終是我的畫(huà)工”。她們的相知從一開(kāi)始就與性別無(wú)關(guān)。而是看到了對方的真實(shí)。

既然界定了申潤福是畫(huà)員，那么畫(huà)員的愛(ài)情是什么？或者說(shuō)藝術(shù)家最深?lèi)?ài)的是什么？是真實(shí)的美——至少本劇是如此定位的。
這一節也是我非常不能理解導演的地方，從丁香潤福，到蕙園檀園，再折回到丁香潤兒，這個(gè)看似等腰的三角形，似乎相當的兩條線(xiàn)，卻好像總在藝術(shù)電影和庸俗偶像劇之間穿越是怎么回事？

先說(shuō)拍得像藝術(shù)電影的部分。
橋上那一瞥，如果橋下那個(gè)雙眼發(fā)光的小家伙不告訴觀(guān)眾是女扮男裝的，那個(gè)鏡頭如此地打過(guò)去，少年（這里夸一句文mm的演技真好，我真沒(méi)想到她扮男生能扮得如此少年味十足）那個(gè)小眼神如此射出來(lái)，問(wèn)一千個(gè)人那一眼意味著(zhù)什么，一千個(gè)人都會(huì )回答是“一見(jiàn)鐘情”。那在這一見(jiàn)當中潤?？吹降氖鞘裁础廊耍ㄐ枰⒁幌拢悍鞘浪滓饬x上五官漂亮或者身材好之類(lèi)的“美”）。橋上有那么多女人，橋下有那么多男人，當被人問(wèn)到“環(huán)肥燕瘦，你喜歡哪個(gè)？”時(shí)，這么多人當中，這么剛巧的時(shí)候，潤?？吹搅四且粋€(gè)。如果說(shuō)潤福對丁香的感情是出于對完美女性的羨慕，那為什么偏要是在此刻呢——作為申漢枰的兒子，伊平常應該也不少見(jiàn)富家小說(shuō)，而當時(shí)除了知道這群女人是妓女之外伊對丁香根本一無(wú)知，妓女又有何可羨慕呢，如果說(shuō)潤福對丁香的感情是對自我投射的憐愛(ài)，那又為什么偏偏挑中了丁香呢 ——伊當時(shí)對丁香根本一無(wú)所知，且后來(lái)再相遇時(shí)也完全是戲謔的口吻，又哪里來(lái)的以自身之憐愛(ài)。所以伊看到的既不是女人也不是男人，是美人，正所謂“千萬(wàn)人中遇見(jiàn)了你,在時(shí)間的荒原里，沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步，千萬(wàn)人中遇見(jiàn)了你！”
其實(shí)一見(jiàn)鐘情到底是靈魂出竅還是靈魂的另一半突然走到面前拍了拍你的肩膀，又有什么重要？無(wú)論是風(fēng)動(dòng)還是旗動(dòng)，最終都是心動(dòng)。
接下來(lái)的再相會(huì )，少年就用很老掉牙的手段上前調戲美人，以蝴蝶自比而拿花比作丁香。朝鮮族的同學(xué)告知我說(shuō)此處潤福使用的是“半語(yǔ)”（對陌生人使用這種語(yǔ)態(tài)是不大禮貌的），因為我也調戲過(guò)女生（這個(gè)說(shuō)起來(lái)很好笑，大概是因為跟男孩子混太久了），從這個(gè)語(yǔ)氣來(lái)推測伊應該是一半惡作劇一半只是想通過(guò)這種老土辦法激起對話(huà)讓對方對自己有不同尋常的印象同時(shí)多點(diǎn)了解對方，鑒于潤福小弟當時(shí)正被追兵趕得火燒屁股，所以惡作劇的心態(tài)可以排除，伊當時(shí)的舉動(dòng)正確的叫法應該是 “搭訕”。
在這番搭訕未果之后，潤福畫(huà)出了《等待》，并且在課堂上答出了“畫(huà)畫(huà)是為了表達思念（即是“感情”），因為思念所以畫(huà)下所思之人，而當看到畫(huà)像時(shí)被淡忘的思念又會(huì )重新鮮活”。后來(lái)當檀園知道了潤福是女生之后說(shuō)其實(shí)在看《等待》一畫(huà)時(shí)就應該知道這是在用女人的心思入畫(huà)。所以《等待》中的主角，也即模特兒，是貞純王后，而心情卻是潤福的心情，那么想要體會(huì )和表達這種心情就需要一個(gè)對象，貞純王后在思念著(zhù)誰(shuí)潤福當然不知道了，但是當時(shí)潤福卻肯定已經(jīng)在思念著(zhù)丁香，才能夠如此生動(dòng)地表述出那種心情（以畫(huà)畫(huà)的人來(lái)講，如果無(wú)法體會(huì )的話(huà)是很難表達的，更加不要說(shuō)把這種心情傳達給觀(guān)者了）。
在丁香被金兆年領(lǐng)走的那個(gè)晚上，潤福酒醉向自己的師傅吐露了初戀的始終——一開(kāi)始的心動(dòng)與思念演變?yōu)檎鎿吹膼?ài)慕是在妓院再相會(huì )的那個(gè)晚上（潤福一直堅持稱(chēng)丁香為自己的“愛(ài)人 ”，從來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)避諱，后來(lái)檀園和金兆年都知道了伊是女性后卻沒(méi)有對這段感情發(fā)表任何疑問(wèn)應該說(shuō)是他們很了解潤福好呢，還是藝術(shù)家和喜好藝術(shù)的人果然 open好呢）。潤福當時(shí)已經(jīng)知道自己要受“掌破刑”（據本人調查這種刑法是作者杜撰的），失去手也將不能畫(huà)畫(huà)，換則言之對于申潤福來(lái)講這等同于死刑無(wú)異。這一天伊再度遇到了丁香，她們之間單獨相處的機會(huì )不多，對話(huà)也總是很少，潤福說(shuō)“花就算再美，如果沒(méi)有人欣賞又有什么用”是在哀嘆自己的命運，而丁香答道“花美自是美，對花評頭論足的不過(guò)是路過(guò)的閑良而已”既表達了內心的驕傲對潤福來(lái)說(shuō)也是一種激勵，后來(lái)潤福能在種種批評聲中堅持畫(huà)自己想要畫(huà)的東西，不能不說(shuō)是得益于這句話(huà)。
雖然不知道潤福當時(shí)有怎樣的心事，但丁香彈了一首幾乎是應對的曲子《桐千年老恒藏曲》，經(jīng)過(guò)搜索，其歌詞是“桐千年老恒藏曲, 梅一生寒不賣(mài)香；月到千余虧本質(zhì), 柳經(jīng)百別又新枝”（意思很淺就不翻譯了），大體意思是無(wú)論外界環(huán)境如何，事物的本質(zhì)是不會(huì )變化的，所以在聽(tīng)這首曲子時(shí)潤福想到的是因為受驚過(guò)度而遺忘的孩提時(shí)光，也即是伊“被遺忘的本來(lái)面目”（要更深一點(diǎn)來(lái)解釋的話(huà)因為這首是兩人的定情之曲，所以也意味著(zhù)即使要經(jīng)歷多少困難，兩人之間的感情也不會(huì )改變）。這一曲中，丁香訴說(shuō)著(zhù)自己和伊有著(zhù)同樣不被世俗人所欣賞的才華，受困于環(huán)境不得一展抱負的委屈，但同時(shí)也表現了更為堅強更為孤傲也更為熱烈的性格，所以丁香可以說(shuō)是潤福靈魂的補完。
從那一刻開(kāi)始，潤福開(kāi)始對丁香使用敬語(yǔ)，用潤福的話(huà)說(shuō)“丁香就是我”，這句話(huà)伊兄長(cháng)英福在表達對“弟弟”的感情時(shí)也說(shuō)過(guò)“那孩子就是我”，這跟性別沒(méi)有關(guān)系，畢竟英福一開(kāi)始就知道潤福的性別，所以言下之意是“那是我靈魂與才華的另一種存在，愛(ài)對方就等同于愛(ài)自己，對方的存在就等同于自己的存在”?！白詯?ài)”是“愛(ài)”的基本，一個(gè)人如果不珍惜自己，不懂得自己的美好，要用何種面目來(lái)愛(ài)人？所以也許“知己”不一定都會(huì )成情侶，但情侶的最高境界一定是“知己”，不僅是愛(ài)對方如同自己，而是只有當對方完好地存在時(shí)，“自己”的形象才是完整的。西方管這個(gè)叫soul mate，徐志摩先生管這個(gè)叫“靈魂之唯一伴侶”，是人生中可遇而不可求的最大幸運。所以我不懂何以在另一個(gè)人身上有自我投射那種感情就不叫做“愛(ài)”了，恰恰相反的是，只有當彼此能在對方身上找到自己擁有的一部分和向往的另一部分，這才是完整的一個(gè)靈魂。如果“愛(ài)”里面不包括了解、憐惜、尊敬、向往、珍重、守護和共鳴，那么“愛(ài)情”到底是什么呢？（當然這個(gè)部分各人理解不同，有些人在意對方愿意為自己付出多少，以此來(lái)決定深淺，我卻比較看重自己肯為對方犧牲多少，所以檀園老師雖然對潤福很好，但總歸是單方面的）

而對于丁香而言，在座的男人們在乎的只是她的美貌而非她的琴藝——琴對于丁香而方等同于畫(huà)對潤福的意義，都是生存的“真實(shí)”。只有潤福一個(gè)人在用心地聽(tīng)她彈琴，并且夸獎了她的琴技。這種對“自我真實(shí)”的認可無(wú)論是來(lái)自于男人還是女人，其實(shí)都是一樣的。只不過(guò)潤福是用男孩子的心態(tài)長(cháng)大的，所以喜歡女人是天經(jīng)地義的事情，而丁香則是一般教養大的，免不了前文所為被社會(huì )強加在她身上的既定意識，所以在面對性別問(wèn)題時(shí)，后者受的沖擊更大一些。但從根本上說(shuō)，丁香對潤福的感情，與潤福對丁香的感情，是沒(méi)有差別的，對于“靈魂之唯一伴侶”如此樣的關(guān)系來(lái)說(shuō)，知不知道對方的性別其實(shí)只影響到“結果”，對感情本身并沒(méi)有任何的影響，因為靈魂也是沒(méi)有性別的。

可問(wèn)題是如何在不戳破“ 性別”這層窗戶(hù)紙之前讓這兩個(gè)人的關(guān)系做出進(jìn)一步的發(fā)展，接下來(lái)電視拍的內容真是大膽得夠可以了。據說(shuō)導演并不想讓觀(guān)眾覺(jué)得這是les片——可是如果是誠心抱著(zhù)這種目的的話(huà)，那這么拍攝手法肯定是背道而馳的了，因此我只能將導演的話(huà)解讀為“迫于世俗壓力所以發(fā)出的違心之論”，畢竟對于拍電影電視的人來(lái)說(shuō)，鏡頭才是最真實(shí)的語(yǔ)言。

潤福抓著(zhù)丁香手的那一幕，有眼人都看出是在對照《少年剪紅》那張畫(huà)，畫(huà)齋老板當時(shí)評價(jià)這幅畫(huà)說(shuō)“當一個(gè)女人的手被抓住了，那接下來(lái)的事就可想而知了”（非和諧義）。所以在抓著(zhù)丁香的手之后，潤福也要求丁香“陪我度過(guò)最后一夜”，當然這一對首先是靈魂伴侶，所以“陪”也是以各自的靈魂相伴——丁香撫琴，潤福作畫(huà)。到夜深沉時(shí)丁香抹著(zhù)香汗微微喘氣，潤福則軟倒在睡塌上精疲力竭——如果說(shuō)這個(gè)暗示的含義還過(guò)于隱晦的話(huà)，到了蕩秋千一節簡(jiǎn)直是赤果果了。

蕩秋千源起于一首詩(shī)題，表達的是女子們盡情嬉鬧游戲的場(chǎng)景。秋千這種東西在古代是專(zhuān)屬于女子的游興節目，其中有一個(gè)項目是用腳去碰懸在高處的鈴鐺，頗有些情色意味。所以在古詩(shī)中說(shuō)秋千往往是在表達閏思或者閏怨，而如果秋千上多了一個(gè)男子就完全是色情隱喻了。潤福在這一幕里就是是扮成女人的男子身份被丁香邀上了秋千架，以丁香的角度來(lái)說(shuō)已經(jīng)很奇特了，因為她看到一個(gè)男人裝成女人跑到女人洗澡的禁地偷看非但不生氣且連問(wèn)一句原因的意向都沒(méi)有，直接就吟出了“蕩去秋千一頓崆，飽風(fēng)雙袖似彎弓”，好像是在說(shuō)她一開(kāi)始就沒(méi)有怎么在意潤福的性別，只當伊是畫(huà)工，但是請畫(huà)工與自己同蕩秋千又是有“那個(gè)”的意味。而以潤福的角度來(lái)說(shuō)，伊是穿著(zhù)女裝心理上卻并非是當時(shí)世俗要求的“女人”的畫(huà)工，在前面的對詩(shī)當中偏偏伊還就說(shuō)了“爭高不覺(jué)裙中綻”那一句，就更引人遐想了。站上秋千之后兩個(gè)人面對面，丁香有意識地調戲說(shuō)“難不成你是第一次啊”，整個(gè)曲意暗藏的不和諧氣息完全釋放，潤福結結巴巴頂了一句“你盡瞎說(shuō)”，活脫脫就是被熟女jj調教的小dd。兩個(gè)蕩秋千時(shí)，鏡頭跟著(zhù)一上一下，拍底下赤裸半裸的女人們（按照畫(huà)作表達是脫掉的，況且是洗澡么，穿著(zhù)衣服怎么洗？應該是電視尺度問(wèn)題所以入鏡的女人們都穿著(zhù)貼身內衣），拍半空中兩個(gè)人幾乎貼合的身體，飛揚的裙裾，潤福那是看一眼底下橫陣的動(dòng)人肉體，看一眼丁香那如花笑靨，配合上那個(gè)爽到翻的表情——導演大人還敢睜大兩眼說(shuō)“不希望觀(guān)眾當這是女女戀來(lái)看”，嫩到底當觀(guān)眾是瞎的還是傻的？

這一場(chǎng)精神高〇還不夠，潤福進(jìn)一步要求丁香“請您進(jìn)入我的畫(huà)”，以這兩位藝術(shù)家的方式來(lái)解讀這句話(huà)的含義就是“請您進(jìn)入我的靈魂”或者更干脆的“請您進(jìn)入我”（眾：不要用那種臉假裝自己在說(shuō)正經(jīng)話(huà)）。伊要求看到丁香的“全部”，其實(shí)如果是為了看女性的身體結構那看伊自己的不就好了（再是怎么心理上為男性，對于自己的身體長(cháng)什么樣這種基本概念還是有的吧），再說(shuō)當時(shí)在蕩秋千那兒要看也看夠了，再加上最后入畫(huà)的還不是一個(gè)穿著(zhù)衣服的丁香（我說(shuō)潤福DD根本是明著(zhù)想吃豆腐吧），這個(gè)要求似乎不能單純地解讀為“人體解構”，而應該結合起上下文，也就是潤福在“衣服底下的一切”之前所說(shuō)的“堅忍、氣概和勇敢”來(lái)解讀，所以伊不是要求某一個(gè)女人脫，而是針對丁香一個(gè)人的，請求丁香讓伊得到她的“全部”。丁香毫不猶豫地就答應了，雖然導演很小心的把顏色調成了沒(méi)有情欲的黑白，但是那些肌膚相親，那個(gè)幾乎有些借位接吻的鏡頭，至此可以說(shuō)從一見(jiàn)鐘情，到再見(jiàn)傾心，乃至靈肉欲交融，情侶間能做該做的事情這兩位已經(jīng)全部超標準地完成了。
而且在這一出最親密的摸戲中還有一出插曲就是當丁香發(fā)現覬覦她的美色在門(mén)外偷看得正起勁的金兆年時(shí)，她不動(dòng)聲色地關(guān)上了那扇門(mén)，也就意味著(zhù)把男人關(guān)在了外面。這讓我想起某位同學(xué)說(shuō)的——男人看到女人總以為她們暗暗希望他的加入，其實(shí)這根本只是他們的一廂情愿而已。因為性別的差異讓男人無(wú)可避免地注意到女人的皮囊，金兆年再是珍貴丁香，始終是把她的美建立在脖頸、腳踝，手腕這些地方，甚至苛求她的眼角長(cháng)短，金弘道再是珍惜潤福的才華，對伊的幻想總擺脫不了伊著(zhù)女裝時(shí)的容貌身姿，甚至要撫摸伊的臉龐將伊想像成女性。只有當潤?？粗?zhù)丁香時(shí)才不帶世人的欲望專(zhuān)注于她本身的美，只有當丁香在看潤福時(shí)才不在意伊的眉眼嘴唇而傾心于畫(huà)工這個(gè)人?！耙驗槲沂桥?，所以才會(huì )對你動(dòng)心”——天下的藝術(shù)家無(wú)一不自戀，而他們最為戀慕的又必然是自己的才華，而這樣的才華又無(wú)一不是與其自身的特質(zhì)緊密相聯(lián)，所以假如天下的男生皆愛(ài)男生，天下的女生皆愛(ài)女生，才是最純粹的心動(dòng)也說(shuō)不定。
在潤福摸夠了之后（我想這一出拍得一定很不容易，因為在這一對在贏(yíng)得年度最佳情侶大賞上臺領(lǐng)獎時(shí)兩位女演員的臉都硬了，估計韓國民風(fēng)沒(méi)有開(kāi)放到那種地步，在戲中能豁出去演出這種曖昧情色氛圍實(shí)屬不易?。?，丁香問(wèn)伊說(shuō)“入了您的畫(huà)，是不是也就入了您的心”，而潤?；卮鹆藘删洹坝心膫€(gè)男人能夠拒絕您”那是以伊男子的身份回答的，然后“又有哪個(gè)男人配得上您”是以伊女子的身份回答的。之所以這么推斷是因為伊第二天就歡蹦亂跳地跑來(lái)送了她一只蝴蝶掛飾。其實(shí)一個(gè)穿男裝穿了十年，又總是跟一堆男人打混的人無(wú)論伊生理性別如何，通常是不會(huì )注意到女人用的東西的（就跟我不常穿裙子是一個(gè)道理——是很漂亮，但我沒(méi)有這種習慣所以買(mǎi)衣服時(shí)也不會(huì )去注意裙裝部），可是自從見(jiàn)過(guò)丁香之后伊就很在意這只掛飾，應該是一開(kāi)始就打算要送給丁香的。送貼身的東西也就是“定情”的意思，那這沒(méi)是沒(méi)有拒絕，對照伊關(guān)于丁香是花，自己是蝴蝶的比喻，那也即是說(shuō)將自己送給了丁香愿她珍藏與她相伴（話(huà)說(shuō)那是兩人最美好的時(shí)候，甚至還能說(shuō)上幾句非常沒(méi)有智慧的打情罵俏——只有說(shuō)戀愛(ài)中的人啊，智商就是比較低），可見(jiàn)又不是簡(jiǎn)單的占有關(guān)系。

丁香是潤福的“初戀”這是毫無(wú)疑問(wèn)的（畢竟這是當事人自己說(shuō)的，再怎么性別錯位，什么是“初戀”只要是正常人都能分得清吧）?？墒菨櫢Ｖ恢雷约骸皯佟?，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)結局會(huì )怎樣（所以說(shuō)這家伙真的沒(méi)有性別意識，或者真當自己是男生，搞不好都有想過(guò)有一天把丁香贖出來(lái)還她自由），卻不知道這個(gè)“戀”的本質(zhì)是什么，這個(gè)問(wèn)題在之后的劇情中永遠伴隨著(zhù)潤福的身世展開(kāi)，所以愛(ài)情的“真實(shí)”可以說(shuō)是申潤福的“真實(shí)”當中極其重要的一部分。有很多人要先定義“愛(ài)情”才去判斷有沒(méi)有“愛(ài)到”，可事實(shí)上當你心動(dòng)時(shí)未必是在按照下好的定義在動(dòng)，這是理智控制不了也管不著(zhù)的事。所以應該是在心動(dòng)之后，才能夠知道讓自己心動(dòng)的原因是什么，從而發(fā)掘到自己對于“愛(ài)情”的定義，而不是胡亂把別人的定義套到自己頭上，或者把自己的定義強行塞到別人手中。反抗世俗去尋找愛(ài)情的真實(shí)這一條線(xiàn)索始終是跟反抗壓迫的勢力去尋找自身的真實(shí)相伴的，而如果以這兩條線(xiàn)索來(lái)考量，金弘道先生所擔當的不僅是“師長(cháng)”“引路人”“朋友”“啟發(fā)者”這樣的角色，同時(shí)也象征著(zhù)“世俗”和“阻礙”。

最開(kāi)始明顯的例子就是關(guān)于穿過(guò)九點(diǎn)的三條直線(xiàn)，明明年輕時(shí)自己也提出過(guò)同樣的見(jiàn)解，但當金弘道成年成為師長(cháng)后卻成為與申潤福辯論的一方，我們可以想見(jiàn)在李命基的那幕簡(jiǎn)短回想中金弘道沒(méi)有辯贏(yíng)他的老師，因為金弘道在說(shuō)自己欣賞李命基時(shí)強調了對方“曾經(jīng)什么都不畏懼”的個(gè)性，這恐怕是生性自由的金弘道本身所欠缺的一點(diǎn)（說(shuō)起來(lái)李命基跟金弘道這一對倒蠻有fu的），而申潤福卻以“堅持主見(jiàn)，不畏權威”的個(gè)性辯贏(yíng)了，其實(shí)從這一幕開(kāi)始我就把金弘道和申潤福的關(guān)系定位為“正統權威”與“歪門(mén)邪道”之間的互相欣賞與彼此競爭關(guān)系。

后來(lái)在丁香被金兆年買(mǎi)走的那天晚上，潤福不管主上的召見(jiàn)，也不管師傅的阻止，堅持要去見(jiàn)丁香，為了伊心目中最重要的東西再度反抗了一把，但那也是伊第一次意識到這段愛(ài)戀中的困難——一方面是權勢相逼，伊無(wú)法戰勝金兆年的錢(qián)勢，丁香無(wú)法反抗自己的命運，另一方面則是性別問(wèn)題第一次成為了障礙，因為生理條件不允許所以無(wú)法實(shí)現丁香最后的心愿（那個(gè)“抓奸”的場(chǎng)面太搞笑了，申爸爸的臉都綠了，我都在想要是當時(shí)這堆人不沖進(jìn)來(lái)搞不好潤福就正式出柜了），她們既不自由也無(wú)法忠于自己的心。但即使這樣，潤福仍然沒(méi)有放棄希望，堅信與丁香必有再見(jiàn)之日。而與此同時(shí)，正祖也下令讓申潤福與金弘道進(jìn)行“俗畫(huà)大對決”，在這個(gè)過(guò)程中弟子和師傅之間對于構圖，對于題材，對于氣氛的營(yíng)造都有一些爭議，在這種對抗中潤福得到了成長(cháng)，也變得更自信，更確定自己想要畫(huà)的東西，同時(shí)也不難看出潤福的作畫(huà)主題更傾向于以女人為主，更能體會(huì )到身為女子的無(wú)奈（比較明顯的是伊在畫(huà)《女巫》一圖時(shí)露骨地說(shuō)出“生男如何女又如何”，其實(shí)在丁香之前這個(gè)身份與伊來(lái)講是沒(méi)什么心酸的）。

撕鑒真一事意味著(zhù)潤福與“正統”的正式?jīng)Q裂。丁香和檀園用各自的方法去營(yíng)救伊，后者是以自己的才華——也即是手為代價(jià)，而前者是以自己的自由，也即是代替那只被放飛的小鳥(niǎo)從此被金兆年為代價(jià)（這里設定籠中有兩只鳥(niǎo)不知道是有意還是無(wú)意，如果是有意的話(huà)，那另一只鳥(niǎo)應該就代表著(zhù)申潤福，伊跟丁香始終是命運共同體，或者說(shuō)她們兩個(gè)一起才是一個(gè)完整的“女人 ”）。進(jìn)入私畫(huà)署對于潤福來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是“為了權畫(huà)”和“為了財畫(huà)”的區別而已，直到再遇到丁香——伊的繆斯女神，這是潤福的畫(huà)再一次找到主題和意義。金弘道出于自身的“正統”性根本連進(jìn)入私畫(huà)署都不樂(lè )意（基本上我覺(jué)得這段他根本是在侮辱熱愛(ài)畫(huà)俗畫(huà)的潤福，事實(shí)上只有在私畫(huà)署這樣的地方的伊的畫(huà)才會(huì )真的被尊重被欣賞），而潤福則喜孜孜地表示伊是自愿的——因為緣份讓伊再遇到了丁香。
經(jīng)過(guò)了撕鑒真及之前的鋪陳的被我稱(chēng)為“偶像劇之俗套”的師徒情節（不外乎就是朝夕相對啦，舍身忘死啦，疑男疑女啦之類(lèi)老娘早看過(guò)八百遍的橋段），照理說(shuō)應該是要架設一下這個(gè)師徒之戀，可是在這一出當中潤福明顯表示出“ 丁香在哪兒，哪兒便是我的畫(huà)，也即是我的心愿往之處”，對師傅毫無(wú)依戀遺憾之意——最明顯的就是在刑場(chǎng)一別到后來(lái)再被正祖召見(jiàn)中間應該是隔了一段時(shí)間（從潤福和檀園的對話(huà)來(lái)判斷少說(shuō)也有幾個(gè)月沒(méi)見(jiàn)了），可是“用畫(huà)作來(lái)表達思念”的潤福并沒(méi)有讓師傅入伊的任何一幅畫(huà)。如果不能進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)家的心，還貪談什么 “愛(ài)”？是以后面陡然跳出來(lái)那個(gè)“如果我是女人”的告白和吻額頭情節自然也就汗了我一地。有人說(shuō)這是“女性意識”的覺(jué)醒，個(gè)么難道所謂“女性意識”就是穿上裙裝被男人吻嗎——這到底哪個(gè)不要臉的女人膽敢代表全體女同胞做這種發(fā)言??！照這種說(shuō)法那所謂的“男性意識”是啥？那愛(ài)上女人的女人們的“意識”又是哪種意識？我堅決地不相信細節安排得這么好的小說(shuō)里會(huì )莫名其妙跳出這么俗的情節，這對于始終在畫(huà)技上要求精進(jìn)與超越，且在取材上不茍同于正統的潤福來(lái)講，對于一個(gè)超越了社會(huì )歸類(lèi)的性別而正在觸摸自己本質(zhì)真實(shí)的藝術(shù)家來(lái)講，簡(jiǎn)直是毀滅性的羞辱啊咧（誰(shuí)把原著(zhù)給我譯出來(lái)吧！不然我真是不甘心?。?br>
而在這中間本劇最重要的幾個(gè)“真相”也逐一露出水面。在得知自己身世的同時(shí)，申潤福終于知道了自己原來(lái)是誰(shuí)，因此決定告訴丁香伊最重要的秘密。這是很關(guān)鍵的一節，其實(shí)丁香已經(jīng)是金兆年的妾，這一點(diǎn)無(wú)法改變，而潤福和丁香也沒(méi)有俗到非要像一般男女那么不偷一把不甘心的地步，雙方明明很滿(mǎn)足于“我將你彈琴的身影入畫(huà)”，“我愿在你的畫(huà)作中存活”的精神伴侶關(guān)系，潤福性別為何從事實(shí)上來(lái)講一點(diǎn)也沒(méi)有影響，再則將自身定為“畫(huà)家”，以作畫(huà)來(lái)當成生存之唯一的潤福也不可能離開(kāi)伊的繆斯女神（明顯師傅沒(méi)法激發(fā)伊的創(chuàng )作靈感，這也是為什么一大把藝術(shù)家都會(huì )跟伊拉的繆斯攪和在一起在的原因），更別說(shuō)恢復女裝與師傅在一起了（如果蕙園是女人，即使伊才華依舊繼續做畫(huà)也無(wú)法得到認同），所以從現實(shí)意義來(lái)講這突發(fā)其來(lái)的大告白ms對任何人來(lái)講都沒(méi)有任何的好處。但對于潤福而言，則是把自己的真實(shí)告訴給心愛(ài)的人，而不要丁香心中長(cháng)住一個(gè)偽裝的自己，因為丁香就等于“自己”，所以告訴丁香自己的性別也是潤福開(kāi)始接納自己的性別，或者終于有了對女性身份的“性別認同”。如果對方能夠接受那兩個(gè)人從此就能夠完全坦白且對等地交往了。所以那天潤福穿了一身月牙白——白色在韓國文化里意味著(zhù) “純真”和“光明”，月亮也是代表著(zhù)這對情侶的象征物，而丁香則系了一根月白色的腰帶，其實(shí)是暗示著(zhù)這個(gè)告白最后會(huì )有好結局

順便說(shuō)在《月下情人》這一幅畫(huà)中月半彎而不圓，男人提著(zhù)燈籠面向女人腳卻朝著(zhù)另外一個(gè)方向，意味著(zhù)他當時(shí)是想邀那女子同往，而女人的腳朝向男子身體卻往后縮，低頭不語(yǔ)還蒙著(zhù)半張臉，表明心有意跟男子同行但卻為了什么事仍在猶豫，如果配上題字“兩人心事兩人知”的話(huà)，根據畫(huà)面來(lái)解釋其實(shí)是男子已經(jīng)表明心意且想要跟對方在一起而女子卻心有旁騖的意思，真要切進(jìn)劇情里講的話(huà)那就是申潤福同學(xué)hll的失戀了（慘），可是因為情節安排了之前那個(gè)吻額頭，所以這層畫(huà)題跟情節是不通的。

丁香對于伊性別的激烈反應明顯對于潤福來(lái)說(shuō)是巨大的打擊。這跟潤福知道自己的殺父仇人情節又是相呼應的——奪走了潤福過(guò)去的快樂(lè )和現在的幸福的那個(gè)人都是金兆年，所以潤福用畫(huà)作來(lái)發(fā)泄自己的憤怒，這回伊終于赤果果的將入畫(huà)的丁香作為必須要與金兆年爭奪的對象，而也是第一次真的將自己以女性的形象入畫(huà)——之前在《游廊爭雄》和《月下情人》中伊還將自己托體在男子的形象上，而在得知有關(guān)自己的最后的秘密之后，在《月下密會(huì )》一圖中仇視著(zhù)金兆年渴望解救丁香的已經(jīng)變成穿著(zhù)女裝的自己，意味著(zhù)最后一道關(guān)卡，也就是性別的障礙終于消失了，從“怨恨自己的女兒身”到意識到“正因為我是女人所以才會(huì )被您吸引”，這仍然是同情節相通的：同一時(shí)間金兆年也得知了潤福的真實(shí)性別，而丁香也接受了性別為女的畫(huà)工。
我一直在想丁香在生病的期間究竟在考慮什么，她與潤福的相愛(ài)一開(kāi)始就不是建立在肉欲基礎上的，她們有好幾次親密接觸結果都是相守有禮，可以說(shuō)性別問(wèn)題在她們的交往中從來(lái)不是什么中心問(wèn)題，那為什么對方是女人就突然變得不可以了呢？大概是社會(huì )約定俗成地認為“愛(ài)情”應該是男女間的事，而丁香所設想的兩人的未來(lái)也是基于畫(huà)工是男人的基礎上（大約就是相夫教子之類(lèi)的），而對方是女子無(wú)疑讓這個(gè)設想破滅，潤福長(cháng)久來(lái)的欺騙也讓丁香產(chǎn)生了“愛(ài)錯”的感覺(jué)?？墒菃?wèn)題繞回來(lái)，愛(ài)了就是愛(ài)了，心動(dòng)了就是心動(dòng)了，既然一開(kāi)始的基礎是心靈上的，不可能因為性別變了就把愛(ài)收回來(lái)讓心靜下來(lái)，既然無(wú)法改變自己的心意，只好改變世俗對“愛(ài)情”的定義。因此在金兆年問(wèn)她說(shuō)到底蕙園是她的情人，還是她愛(ài)著(zhù)那個(gè)身為女人的申潤福時(shí)丁香回答說(shuō)“你根本不會(huì )了解藝人的所思所想所感”。雖然從開(kāi)始就相愛(ài)，但直到這個(gè)時(shí)候才是愛(ài)著(zhù)對方的真正以及全部。

而要放飛這份愛(ài)情的代價(jià)，就是要申潤福與金弘道對決，師傅既是申潤福在畫(huà)技突破上的最后一座高山，也是伊徹底穿越世俗束縛的最后一道障礙（我始終認為金弘道對申潤福感情對后者來(lái)說(shuō)是一種障礙），只要能夠通過(guò)這道關(guān)卡，也就是女女精神之戀突破了世俗男女才能相戀（也即是必須是基于肉體而歸于婚姻的感情才能算作“戀愛(ài)”）的禁忌，是兩個(gè)有才華的女子突破了男子世界的牢籠，是一個(gè)名叫申潤福的畫(huà)員沖開(kāi)了傳統對俗畫(huà)偏見(jiàn)的桎梏，找到并且做回自己。因此通入這個(gè)情節的畫(huà)作是《雙劍對舞》（這也是申潤福的畫(huà)作當中我最喜歡的一幅），主題是兩個(gè)女人，其他人都是陪客。而這兩女人一個(gè)正面，一個(gè)背面，既是在對決也是在共舞，可以視為一體的兩面。當然最后勝利的那個(gè)仍然是丁香，因為她永遠是畫(huà)工心目中“最美麗的人”。
所以用整個(gè)主題，用情節的鋪排，用細節的暗示，用申潤福這個(gè)人和伊的畫(huà)所代表的意義來(lái)看，結局都絕無(wú)道理也絕沒(méi)可能是伊放下畫(huà)筆，放棄伊的靈感來(lái)源，舍下自身的才華成為另一位畫(huà)家且是伊的競爭對手的妻子，如果是這種結局，那之前所有的尋找與抗爭都將失去意義，通過(guò)申潤福的畫(huà)作及人生所要表達的“即使被世俗所鄙棄，仍然要堅信自己的理想與本心”的精神也就疲弱了，不管怎么圓這場(chǎng)師徒戀我都看不出任何圓回來(lái)的希望，面對師傅的表白和“回圖畫(huà)署”的選擇，潤福不可能做出另外一種選擇，因為伊最先最終最真是個(gè)畫(huà)工啊。以此之前安排潤福與伊師傅默默嘰嘰的場(chǎng)景就完全是敗筆了。
那張美人圖確實(shí)是留給師傅“以茲思念，愿莫忘懷”用的，可是畫(huà)畫(huà)的另一個(gè)意味“心中思念著(zhù)所以下筆”的對象仍然是丁香（畫(huà)像名為《美人圖》，而申潤福一直稱(chēng)丁香為“我最美麗的人”），而且圖中還特別強調了女子身上的飾品，以情態(tài)來(lái)看似乎是捧著(zhù)飾品在思念。

這部劇最大的特點(diǎn)就是畫(huà)作與事件之間的完美整合，也意味著(zhù)藝術(shù)與真實(shí)之間的關(guān)系，所以畫(huà)作與情節不通很要命啊，結論就是：我要看原著(zhù)！我要看原著(zhù)！我要看原著(zhù)啦！

順便說(shuō)一句除了感情線(xiàn)有些點(diǎn)缺憾之外，這部劇真的編得很圓，能通過(guò)兩個(gè)人的畫(huà)作，結合正祖時(shí)期的政治局勢，將人物的身世感情與政治陰謀結合在一起，感情的部分有偽bl真師生戀，偽才子真百合，偽兄弟真兄妹，大叔蘿，幼馴染，一見(jiàn)鐘情，柏拉圖式精神之戀那叫一個(gè)豐富多彩，而陰謀的部分也有政治心機還有柯南式破案。

最后居然還有東洋畫(huà)鑒賞教學(xué)，很多電視作品號稱(chēng)“寓教于樂(lè )”，我倒是看出“教”了，從來(lái)沒(méi)有看出來(lái)“樂(lè )”在哪里，這部則通過(guò)精繪畫(huà)鑒賞的正祖大王和商人金兆年的講解，把圖畫(huà)的構圖、用色、寓意、巧思乃至主題一一道出來(lái)，還順便用畫(huà)來(lái)行政，用畫(huà)來(lái)破案，用畫(huà)來(lái)傳情，真是藝術(shù)無(wú)所不在啊，至少讓觀(guān)眾有感受到賞畫(huà)的樂(lè )趣。我想此劇播出后，放申潤福和金弘道的趣談的博物館一定生意很好。

話(huà)說(shuō)那個(gè)手替也真的厲害了，那副鑒真沒(méi)十個(gè)工作日畫(huà)不出來(lái)的，他們就這么下手撕?。ǘ铱雌饋?lái)不止撕了一副的說(shuō)）。此劇最大的bug就是金兆年給丁香的那封信，明顯是丁香寫(xiě)給潤福的嘛，劇組看不懂漢字就應該當心一點(diǎn)，其他細節都這么考究，敗在這種地方太讓人無(wú)語(yǔ)了。

這篇影評有劇透