《蔡文姬》是一部以歷史為背景的古裝電影，講述了曹操與蔡文姬之間的故事。曹操是三國時(shí)期的重要人物，他是一位具有雄才大略的政治家和軍事家。蔡文姬則是一位才華出眾的女子，她是蔡邕的女兒，也是曹操的好友。這兩位人物之間有著(zhù)復雜的關(guān)系，引發(fā)了人們的好奇和猜測。在電影中，曹操在即將完成他的霸業(yè)之時(shí)，決定花費巨資將蔡文姬贖回。這引發(fā)了人們對于曹操的動(dòng)機的疑問(wèn)。有人認為，曹操之所以贖回蔡文姬，是因為他對她有著(zhù)深情厚意。他們之間可能存在著(zhù)難以忘懷的情感。另一種觀(guān)點(diǎn)認為，曹操贖回蔡文姬是因為他對蔡邕的友誼有所承諾。蔡邕是曹操的好友，曹操可能覺(jué)得有責任保護蔡邕的家人，而蔡文姬正是其中之一。還有人認為，曹操是一個(gè)重情義的人，他贖回蔡文姬是出于對蔡邕的友誼和責任感。曹操可能認為，他有責任保護蔡邕的家人，而蔡文姬是其中一員。此外，曹操也是一個(gè)具有雄才大略的人，他贖回蔡文姬可能是為了繁榮他的“王國”的文化事業(yè)。他可能認為，蔡文姬作為一位才華出眾的女子，可以為他的王國帶來(lái)繁榮和發(fā)展。郭沫若先生是一位文化大師，他認為從蔡文姬的一生可以看出曹操的偉大。他認為，曹操贖回蔡文姬并不僅僅是出于私人感情，而是出于更高的目的。他可能認為，曹操贖回蔡文姬是為了展示他的仁義之心，以及他對于文化事業(yè)的追求。電影《蔡文姬》試圖通過(guò)基本史實(shí)來(lái)解開(kāi)人們對于曹操贖回蔡文姬的動(dòng)機的疑問(wèn)。它從人們普遍關(guān)注的問(wèn)題出發(fā)，向觀(guān)眾展示了曹操與蔡文姬之間復雜的關(guān)系。通過(guò)這部電影，觀(guān)眾可以更好地理解曹操的偉大和他與蔡文姬之間的情感糾葛。

該電影劇本為郭沫若專(zhuān)門(mén)創(chuàng )作的同名話(huà)劇劇本，最早于1959年搬上舞臺，導演為北京人藝創(chuàng )始人之一的焦菊隱，一經(jīng)上演，即成名劇。我看的是1978年的電影版，一共粗粗看了兩遍，也可謂精彩絕倫。

話(huà)說(shuō)在東漢末年，戰亂紛飛，一代名儒、漢末名臣蔡邕的女兒蔡文姬流落他鄉，路遇南匈奴的左賢王，受其營(yíng)救遠走匈奴，并與左賢王生下一兒一女。12年后，曹操平定中原。此時(shí)蔡邕已經(jīng)去世良久，由于與蔡邕有舊交，又聞蔡文姬才學(xué)卓越。加之希望蔡文姬在祖國文治聲教上做一番事業(yè)，于是派蔡文姬表弟，屯田都尉（主屯田事務(wù)）董祀和屯田司馬（負責西域各地的屯田事宜）周進(jìn)攜帶重金出使南匈奴贖回蔡文姬，由此發(fā)生的一系列涉及民族交往與融合的故事。

開(kāi)頭是：在一個(gè)充滿(mǎn)異域風(fēng)情的、高大華麗的宮殿里，蔡文姬演繹自己所作的名曲《胡笳十八拍》的第十二段。即“東風(fēng)應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽(yáng)和。羗胡舞蹈兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽逢漢使兮稱(chēng)近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì )無(wú)因。十有二拍兮哀樂(lè )均，去住兩情兮難具陳?！?/p>

從詞句中可以知道，蔡文姬表露出去留兩難的矛盾情感，由此也奠定了電影的基調。中國人多有故土情結，自幼深受儒家思想影響的蔡文姬更是如此。但這并不是一個(gè)可以輕松決定的事情，因為涉及到與親人的離散問(wèn)題。左賢王自然不希望朝夕相處十二年的妻子回去，而且擔心兒女被蔡文姬帶回漢朝，這將使得喪失所有。但周進(jìn)對其發(fā)出了威脅恐嚇，其撒謊說(shuō)，如若不然，曹操帶領(lǐng)大軍將掃蕩南匈奴。受此影響，左賢王進(jìn)一步對蔡文姬發(fā)出威脅，允許她自己回去，但不準帶他們的兒女回去，否則殺死全家所有人。

在劇中刻畫(huà)了蔡文姬的兒子一角，其對于母親故鄉漢朝的熱情向往與難以跟隨母親的現象困境演繹出頗有感染力的情節，惹人心疼。這一系列具體矛盾背后，其實(shí)質(zhì)是不同民族交往缺乏互信。直到董祀與蔡文姬、左賢王分別坦誠相待后得到了緩解，促成了蔡文姬忍痛孤身回歸漢朝。

但一路上仍然有諸多的波折，比如離開(kāi)兒女的蔡文姬想念親人心切，一路上悲痛不已，即所謂“舊怨平乎新怨長(cháng)”，遂日夜彈唱《胡笳十八拍》，引得董祀費心與之開(kāi)解。再有周進(jìn)借機在曹操跟前獻讒言，詆毀董祀與蔡文姬有不當私情，并且里通外國，導致曹操大為震怒欲殺董祀，蔡文姬為之據理力爭，終獲理解。8年后，蔡文姬整理出蔡邕遺文400多篇，做了頗多的文化貢獻。

該劇情節上一波三折，且層層深入，每一個(gè)部分或段落都得到充分呈現，或以悠悠彈唱表達深切情懷，或詳細探討了具體的、時(shí)代的大問(wèn)題，令人享受到情與理的心靈碰撞。比如董祀勸說(shuō)蔡文姬應多以國家大事為重，切不可執著(zhù)于個(gè)人家庭私情致郁郁寡歡，得不償失?？梢哉f(shuō)指向了普遍的，處于變革大時(shí)代下的青年人人生問(wèn)題，敲擊觀(guān)者人心。作品中表達的個(gè)人的命運應與國家的命運達成統一，頗有五四青年之思想精神的風(fēng)采。

所以，郭說(shuō)過(guò)“蔡文姬就是我——照著(zhù)我寫(xiě)的”這樣的話(huà)，就不難理解了。此外，電影還通過(guò)曹操和曹丕的嘴道出了郭對于蔡文姬作品的觀(guān)點(diǎn)，比如《胡笳十八拍》是秦漢以來(lái)最偉大的詩(shī)歌，與屈原、司馬遷的作品相提并論。還有《胡笳十八拍》蘊含“滅神論”的思想。用古人道今人思想，時(shí)而讓人忍俊不禁。

郭說(shuō)“我寫(xiě)蔡文姬的目的就是為曹操翻案”，可以窺見(jiàn)其創(chuàng )作動(dòng)機。從作品中可以充分看到他對于曹操的偏愛(ài)，比如，曹操的形象倒有幾分神似毛主席，衣服打了幾重補丁，熱心品讀優(yōu)秀文學(xué)作品。這些細節可以充分看到革命時(shí)代在作品中留下的痕跡。這一道古今人思想交匯與交鋒的文化大餐，加之大手筆的場(chǎng)景、服裝設計細致而逼真，引人入勝，令人大呼過(guò)癮。